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君讳适，姓王氏。好读者，怀奇负怀(怀著意气)，不肯随人后(跟著一般人参加)举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致(不循正常管道而得到)，困于无资地(资格及地位)，不能自出，乃以干(求)诸公贵人，借助声势。诸公贵人既得志，皆乐熟软媚(谄媚)耳目者，不喜闻生语，一见辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：「此非吾时邪！」即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人；不中第(未考取)，益困。 

久之，闻金吾(保卫皇宫的部队)李将军年少喜士可撼(打动)。乃踏门告曰：「天下奇男子王适愿见将军白事。」一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚(狂妄)，奴视(轻视)法度士，欲闻无顾忌大语；有以君生平告者，即遣客钩致(招致)。君曰：「狂子不足以共事。」立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充(担任)引驾仗判官，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史观察判官。栉垢爬痒(除去污垢，搔去痛痒。比喻除尽民间疾苦)，民获苏醒。 

居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月，疾病，舆医京师，其月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。曾祖爽，洪州武宁令；祖微，右卫骑曹参军；父嵩，苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。 

高居奇士，自方阿衡、太师(官名，殷时伊尹曾任阿衡，即后世的宰相)，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩曰：「吾以龃龉(ㄐㄩˇ ㄩˇ；与人不合)穷，一女怜之，必嫁官人；不以与凡子(不嫁给凡夫俗子)。」君曰：「吾求妇氏求矣，唯此翁可人意(适合我的心意)；且闻其女贤，不可以失。」即谩(ㄇㄢˋ；欺骗)谓媒妪：「吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。」诺许，白翁。翁曰：「诚官人邪？取文书(官府的授任文书)来！」君计穷吐实。妪曰：「无苦(愁)，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见未必取视，幸而听我。」行其谋。翁望见文书衔袖(塞于袖内)，果信不疑，曰：「足矣！以女与王氏。」生三子，一男二女。男三岁夭死，长女嫁毫州永城尉姚挺，其季(小女儿)始十岁，铭曰： 

鼎也不可以柱(支撑)车，马也不可使守闾(看门)。佩玉长裾(衣服的后襟)，不利走趋。只系(关系)其逢(机运)，不系巧愚(与聪明愚笨无关)。不谐其须(需要)，有衔(怀抱)不祛(施展)。钻石(刻石)埋辞(铭辞)，以列幽墟(将它埋于墓之深处)。

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透天玄机 


此书系铁冠僧人与伯温先生对话。名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。 
正文 
伯温问曰：“何为三元劫数。” 
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。 
上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。 
三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。 
上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延 
。千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。 
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。 
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。 
上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。 
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。 
中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼： 
乐丧失；此沉迷之人也。 
下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。 
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。 
下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。 
至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。 
至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生 光，复返原始。二气包罗万象。 
丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。” 
伯温曰“不知数更变乎?” 
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。 
伯温曰：“今在何会之中，气运如何?” 
道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即真主也。”(1)吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚 
：养。(2)先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。” 
伯温曰：“紫微起兵，元人如何?” 
道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑 水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年， 
万子万孙之年(3)，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣， 江山又变矣。 注： 1 指束太祖应运品生，开创大明之兆。 2 
指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。 3 明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。 
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?” 
道人曰：‘万乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。” 
伯温曰：“应何地何兆?” 
道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。 
伯温曰：“帝将如何下落?” 
道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，（注：1至此亡矣。） 
八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。 
伯温曰：“此人在位几年?” 
道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州。门前一马入金殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴。②勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。（3）遍地开红花， 
绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。 
伯温曰：“帝历时几代?” 
道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时（1）三人间眠将于指，不指东。不指西，一指秦人个个啼。 
注： ① 指崇祯自绝于煤山事。 ②指吴三桂。 （3） 吴三桂初借清兵，后又悔，随反清。 
伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?” 
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。 
伯温曰：“煞应起落俱应在何年?” 
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。 
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?” 
道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年， 子孙入中华，乱无天下。” 
注：（1）指清朝死亡。 
伯温曰：“何此何以了结?” 
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。； 南人北，人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。” 
伯温曰：“此又是何人起落?” 
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。 
欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎， 腾云上九天。 人能解此语， 
便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。 
金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。” 
伯温曰：“长安运气如何?” 
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子， 
静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。： 
府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。 
伯温日：“至此何人应位?” 
道人曰烟尘摈控唯生愁，六：“六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。 
伯温问：“紫微降在何方?” 
道人曰：。大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。” 
伯温问曰：“又有谁人振兴?” 
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。 
杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”

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韩子高，会稽山阴人，出身微残，世代以做鞋为生。子高时年16岁，长得容貌艳丽，纤细美好，清白如雪，如美女一般。额广而方，头发光滑油亮，眉自然、悠细而长，见的人无不啧啧称羡。当时兵荒马乱，乱军挥舞兵刃（要杀他时），提起刀刃的瞬间，不出声的忍住了，更是拿开兵刃了好几次。陈霸先的从子陈茜，被授予将军，在吴兴任职，韩子高在淮渚附近的部队里暂居，附乘那的交通工具，以求返回家乡。陈茜乍见到他，大为惊奇，问道：“你想要得到荣华富贵吗？何不跟我走？”子高答应了。陈茜身材高大、魁梧，器量小，牙齿咬得格格响，眼眶都瞪裂了，子高能承受得住。陈茜刚想发作但忍住了，说：“该不会让你受了很大的创伤吗？”子高说：“我的身体是您的，就是死罢了，怎能如此怜惜呢？”陈茜更加疼爱他。韩子高皮肤纹理色泽光亮，柔弱委靡，柔美细润，但两臂修长，善于骑射，象风一样。陈茜经常写诗，赠给他，道：“昔闻周小史，今歌月下人。玉尘手不别，羊车市若空。谁愁两雄并，金貂应让侬。”又说：“人家说我有帝王相；果真如此；到时我便册封你为皇后，但是恐怕同性，会遭人厌恶的。”子高叩头说：“古代有女帝王，当然有男皇后。有名位的人被赐予特殊恩遇，我还躲避了作吴孟子吗？”陈茜做梦梦到骑马登山，路途危险，将要坠落是，是子高推捧着登上去的。陈茜要任用他时，他愿意为将军，并配给他宝刀，别在腹部。

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1（唐僧师徒）经过蛇盘山，马匹被鹰愁涧里的小白龙吞吃了。观音菩萨降服了恶龙，把它变成白马赐给唐僧当坐骑。
2（唐僧师徒）走到观音禅院，老住持为了谋取霸占袈裟，想要放火烧死唐僧师徒，悟空从天界借来避火罩罩住唐僧，自己在一旁鼓风，让火把禅院烧的干干净净。黑风山的黑熊怪趁着失火偷走了袈裟。悟空上山找妖怪索要袈裟。
3。那个妖怪到洞里拿出九齿钉耙和悟空大战，当听说悟空说为保护唐僧取经到这里，于是丢下钉耙，跟着悟空去拜见唐僧，被取名字为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从他那里得到《心经》一卷。
4。　黄风岭的黄风怪先锋虎精，把唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口和它大战。虎先锋难以抵抗，想要失败逃走，被八戒一耙打死。

5。悟空打不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉菩萨，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。

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翻译：
    世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。

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乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其鼓，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前。谓客曰“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沉疴顿愈       
所以是什么意思

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我本来是个平民百姓，开始学习的是文学，可是后来总也不能高中。之后就学习武术了。在校场上射箭的时候，没想到射到了敲鼓的小兵，被乱棒打出来了。后来只好学习医术了，学习的是临床医学，读了五年后，有了点成就。自己发明了一个药方，自己服用之后，身亡。到了地府，等了很久也不见阎王爷升堂，很不耐烦，就问他们怎么回事，小鬼说：我们的阎王读你的案卷，狂笑不止，已经在后面休克了，还没醒……


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