易经非常深奥，它能预测算命，有科学依据吗？

1. 易经非常深奥，它能预测算命，有科学依据吗？

科学两个字本就难以解释。以我的观点来看，科学就是大部分人认为对的那个就是科学。也可以说是科学家们用当前的技术讲出来，大家也能接受的一个观点而已。而所谓的观点是否真的是真理，那还有待时间的考证。
    但就易经来说，虽然大家对它褒贬不一，可是它却经受住几千年的考验。其中道理为何，我想古大德们已经讲的很清楚了，如五行生克就是其中道理之一。像阴阳也是其道理之一。可是现在的学者，不知其所以然，对这些基本的道理都在怀疑。那何以言学易经呢？
    易经似乎每个学者解释的都不大相同，但都有其道理，这主要是因为易经虽然无所不包，但它终究也只是枝叶，而并非根源。所谓根，道德经讲的非常明白，有无相生才有我们的世界，世界一出现，五行生克，阴阳道理也同时出现。所以根不是推理出来的，而是亲证出来的。若要亲证易经的根，就要从道家的修炼法门入手。否则我们永远只会抱着枝干高兴。佛家的道理也可以有相同的效果，只要愿意去修，结果也一样。
    易经玄之又玄，其实并不是周易玄，而是那个根玄，根就是人心，人心是多变的，但人心不轮如何变，都离不开易经的道理。所以找易经的根，其实就是找人的心，找到了心，你即是佛，你即是道。

2. 《易经》有科学依据吗？

何为科学？
为此我特意检索了一下科学的定义。
“科学”这一概念的历史并不是很长，本身也没有一个得到全球公认的定义，大家都是在按照自己的理解来定义科学——
达尔文认为科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论。
《辞海》（1999年版）认为科学就是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。
法国《百科全书》认为科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。
《现代科学技术概论》认为科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。
目前，对于科学的权威性定义是：科学指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系，它是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
综上所述，我个人对科学的理解如下：
科学就是关于某个领域的一套知识体系、一套研究方法、一套固有规律。
易经是按照科学方法产生的。
易经的产生过程叫做“观象设卦”，按照孔子在《系辞传》中的描述，伏羲：
仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
这个“观象设卦”的过程就是按照一套严格的研究方法、发现了宇宙运行的固有规律，并建立了一套完整的知识体系。
易经在产生之后，又用自己的知识体系、研究方法和规律来分析和认识宇宙万物以及人类社会。
从这个角度来看，易经与达尔文、《辞海》、《百科全书》、以及《现代科学技术概论》对科学的定义有什么区别呢？
而且除了没有”分科而学“以外，易经与现代科学的权威定义也同样没有区别。
现代科学的发展不外乎两条路，一条是先有理论假说，然后用实验去验证理论；另一条是先有实验现象，然后用理论去解释说明。易经就是沿着后一条路，被伏羲”观象设卦“而得到的。
儒家在《礼记·大学》中提出了个人修养的进阶之路（三纲八目），其中的八目是从格物开始的：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
物理学是一门研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学，在清朝末年刚刚进入中国的时候被称为格致学，就是取其“格物致知”之意。
法国昆虫学家、文学家法布尔创作了《昆虫记》，记录了昆虫真实的生活，这是法布尔格物（格昆虫）所得到的结果。
英国生物学家达尔文乘坐贝格尔号做了历时五年的环球旅行，对动植物和地质方面进行了大量的观察后创作了《物种起源》，同样是格物的结果。
现代科学实验都是个格物致知的过程，伏羲的“观象设卦”本身也是一个格物致知的过程。可见，易经本来就是按照科学方法设立的一门学问。
所以，我不明白，为什么很多人一定要将易经与科学对立起来，将其排除在科学之外，甚至将其贬斥为封建迷信？
易经是“分科而学”的源头和鼻祖
即便是就”分科而学“这一特征而言，易经虽然自己没有去“分科而学”，却是“分科而学”的源头。
一方面，易经作为“六经之首、群经之始、诸子百家之源”，后来衍生出了法家（法学）、兵家（兵学）、医家（中医学）、墨家（科学）以及儒家和道家等诸子百家。
尤其是其中的墨家及其代表人物墨子，更是现代科学的鼻祖级、骨灰级学派和人物。墨子在数学、物理学、光学、力学、工程机械学等领域所取得的成果要比欧洲早上数百年时间，被后人称为”科圣“。
当代著名学者杨向奎先生曾评价墨子：“在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”。
可见易经不但是“分科而学”的最早实践者，它所分出的各科，不论是在自然科学还是社会科学领域，都取得了巨大的成就。
但这些显而易见的证据，却被人们视若无睹。
另一方面，虽然现代科学提倡“分科而学”，并自发地产生了分科的行为，让各个学科、各个领域的研究越来越深入，越来越专业，但现代科学自身并没有提出“分科而学”的理论依据。而易经中却早早就提出了“分科”的理论基础。

3. 《易经》的科学依据是什么？

关于《易经》是科学还是伪科学的问题一直存在争议，众说纷纭，不一而足。有学着者认为它是科学的,那么中国科学的起源在哪里?有人认为,伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”就是《易经》的开始,也是中国古代科学的发端。六千多年以来，人们对易经的研究形成了一套完整的科学体系。“八卦”象征着八种自然现象,分别是天，地,风,水,火，山，日,泽，也象征着八个方位，分别是东,南，西，北和西北、东北,东南以及西南,这些都属于自然科学的范畴。八卦可以象征父母、少女,中女，长女，少男，中男,长男,也可以象征君，臣，这些都属于社会科学的范畴,此外,《易经》中也有不少关于生命科学和数理料学的内容。
《易经》的八卦之中,还蕴含着极为深刻的象数思维方法,象数思维方法也称为太极思维模式，可以分为两大类：一是：“取象比类”，取立“象”以尽意的思维方式，因象以明理，着眼点在“象”。
“象”有两类：一为卦象，二为物象，“取象比类”也就是将八卦的卦象与其表征的物象联系起来进行分析运用。实质上是借助某种直观形象作为标志物，触类旁通，引起联想，推导出相关结论。
二是“运数比类”，取“极数通便”的思维途径，着眼点在“数”。
尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。。
尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。

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4. 《易经》有科学依据吗？

以前一提起“八卦”和《易经》，我就会想到江湖术士以“算命”为由，到处招摇撞骗的情景。后来认识了一个懂《易经》的朋友，慢慢对《易经》和八卦有了新的认识。
作为中国最古老、最神秘的文化之一的“八卦”，相传是上古时期的伏羲所做。当时伏羲观察自然变化规律，悟出了适用万世的真理，用类似于今天二进制的数学模式（用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦），描述记录下来，形成八卦。
后来中华瑰宝级的著作《易经》对八卦做出了进一步阐释，提出了系统的理论，对于八卦的详细内容我不做赘述（我也确实说不明白，哈哈），感兴趣的朋友可以系统的学习一下。
我要指出的是，虽然几千年来，八卦一直被用来作为算命的工具，但八卦绝非仅仅是江湖术士招摇撞骗的“小把戏”。其深邃的“大道至简”的哲学思想一直影响着中国人的思维方式。
八卦和《易经》在哲学范畴甚至中医领域都得到了很好的应用，故有“医易相通”之说。其中最为突出的例子就是以《坎》、《离》的卦象来比喻肾脏与心脏。中医中用“五行”的“金、水、木、火、土”分别代指“五脏”的“肺、肾、肝、心、脾”，并将“五行”的“相生相克”理论引入中医养生。中医中的推拿穴位名，也多有以八卦命名的。
而今，随着现代科技的发展，八卦和《易经》中所蕴含的科学知识也越来越得到了印证。作为中华儿女的我们，有必要重新审视《易经》和八卦的价值，去其糟粕，取其精华，将国学发扬光大。

5. 周易为什么这么准？科学依据是什么？

据说周易占卜有四个原则：不诚不测，不动不测，无事不测，重卦不测。极大降低了风险。
周易与数学有关
易学博大精深，八字四柱，六爻精妙，紫薇斗数，铁板神数，源出一理，各有不同。所以易学，其实叫做易术。八字为例。八字是我认为的易术根本。八字批得好，一个人的命运也就了然于胸了。八字的原理是什么呢？

2.大量归纳，求同存异。
八字与统计数字非常相似。祖先们用许多命令来总结看似神秘的语言的经验包装。在出生的那一天，它就像一个人的唯一身份，用八个字来隐藏一个人的生命。如何读这八个字，每个阵营都有一个句子，但原理是一样的。
3.为什么这种归纳和解释是可能的?


我们都同意三维重力的世界，在这个世界里，桌子应该放在地上，人们走在路上，如果你砍倒了树，树就会掉下来。但事实上，至少有4个纬线。为什么没有时间维度?一百年来，每个人的生活都是一个固定的轨迹，转变成上帝的角度，而朝代的变化是如此的相似。
所以我相信归纳法可能有意无意地发现了一些规律，这条规则可以贯穿历史，也可以看到未来，即使我无法解释，也没有人能解释易学的存在也被称为形而上学。然后是第六行。这八个字主要是关于男人的生活，第六个字是最新的。例如，要预测马航飞机失事，应该是6次。

6. 《易经》有没有科学依据，为什么？

《易经》有没有科学依据呢？
  
 我们先了解一下什么是科学。
  
 百度定义为，科学是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。从这一定义出发，我认为，易经具有一定的科学性。
  
 但是，易经又不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察与实验的基础之上，而易经是建立在观察与实践的基础之上。它与科学产生的路径，在本质上是相同的。
  
 
  
                                          
 首先是观察，在这一点上，易经同科学一样，观察是其基本的方法。
  
 易经是在仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身的基础上产生的。
  
 其次，同科学一样，易经也反映了自然规律，但是易经还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是，科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映，而易经则是客观事物整体规律的反映。
  
 正因为此，易经才成众经之首，为大道之源。
  
 科学中的东西，在易经都可找到其相对应的东西。玻尔是量子力学的创始人之一，他认为易经中的阴阳太极图就形象地表示了他的“互补原理”。德国数学家莱布尼兹正是在易经的启发下，创立了二进制。古老的易经对现代科学能产生影响，能说它不科学吗？
  
 
  
                                          
 易经具有一定的科学性。
  
 但是，易经它所反映的规律，不象自然科学中的定律定理哪样是量化性的，它所反映的规律是总体的原则性的，比如物极必反规律，它是通过具体的卦象爻辞予以揭示的，它需要你去慢慢揣摩细细领会的。
  
 范围论认为，正是由于易经的整体性，同一个卦象会有不同的解释，而且解释都合情合理，它不象定理定律，在什么条件下会产生什么结果那是一定的。也正是由于易经的这种整体性的特征，使它成为占卜算命者的工具。
  
 虽然如此，易经在我国的历法天文中医中都有者广泛的应用，这也是它具有科学性的一个标志。

7. 周易为什么这么准？科学依据是什么

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易经》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
不同的体系实在很难来互相评价。
类似的讨论就好像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实都是各说各话，用自己的标准来评价对方。就好像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，探讨一下易经的原理。这个问题太大，这是华夏文明的源头之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，一生求证也不敢曰我明白了。所以，这个问题不妨自己思考，多实践，也许有一天你会恍然有所悟也未可知。

亲身经历这一年我都跟著某位周易和道家领域最顶尖的学者读庄子，有次问到他“周易是否能够准确预测特定事件”的时候，七十多岁的老人家很爽朗地说：怎麼可能呢！就马航这事儿来说，那段时间无非就是劫机和坠毁两种可能，总的看坠毁的可能大──这个看新闻就懂的嘛！至於算出题主你的个人信息，可以参考福尔摩斯初见华生的那段，两个人第一次见面一握手福尔摩斯就断定华生曾经以军医的身份去过阿富汗──福尔摩斯是肯定不懂周易的。


个人观点"一个研究易经的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀请去讲课"——这种人，我走访各地别说是碰到过，就连听都没听说过。还被大学邀请去上课？这个大学的校长大概活腻了，乌纱帽戴累了大概吧。

8. 周易为什么这么准？科学依据是什么？

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1]。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易经》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
不同的体系实在很难来互相评价。
类似的讨论就好像中医和西医一样，争论满天飞，双方都各有说词，其实都是各说各话，用自己的标准来评价对方。就好像用一把尺子，想要量一量这杯水的温度一样，是不是感觉很荒谬？用西方科学文明体系的标准来评价东方文明，感觉就是如此。回到东方文化本身来说，探讨一下易经的原理。这个问题太大，这是华夏文明的源头之一，黄帝内经，历法，儒道墨等等诸家学问皆从此中而出，多少先贤皓首穷经，一生求证也不敢曰我明白了。所以，这个问题不妨自己思考，多实践，也许有一天你会恍然有所悟也未可知。

亲身经历这一年我都跟著某位周易和道家领域最顶尖的学者读庄子，有次问到他“周易是否能够准确预测特定事件”的时候，七十多岁的老人家很爽朗地说：怎麼可能呢！就马航这事儿来说，那段时间无非就是劫机和坠毁两种可能，总的看坠毁的可能大──这个看新闻就懂的嘛！至於算出题主你的个人信息，可以参考福尔摩斯初见华生的那段，两个人第一次见面一握手福尔摩斯就断定华生曾经以军医的身份去过阿富汗──福尔摩斯是肯定不懂周易的。


个人观点"一个研究易经的人，绝非江湖骗子那种，甚至还被某大学邀请去讲课"——这种人，我走访各地别说是碰到过，就连听都没听说过。还被大学邀请去上课？这个大学的校长大概活腻了，乌纱帽戴累了大概吧。