佛教三十二相

1. 佛教三十二相

三十二相（梵文：Dvātrimśanmahāpuruṣa 
lakṣanāni），佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得，其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。一、足安平相　谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
　　二、千辐轮相　辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
　　三、手指纤长相　谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
　　四、手足柔软相　谓手足极妙柔软，胜余身分也。
　　五、手足缦网相　谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
　　六、足跟满足相　跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
　　七、足趺高好相　谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
　　八、腨如鹿王相　腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
　　九、手过膝相　谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
　　十、马阴藏相　谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
　　十一、身纵广相　谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
　　十二、毛孔生青色相　谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
　　十三、身毛上靡相　谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
　　十四、身金色相　谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
　　十五、身光面各一丈相　谓身放光明，四面各一丈也。
　　十六、皮肤细滑相　谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
　　十七、七处平满相　谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
　　十八、两腋满相　谓左右两腋平满而不窊也。
　　十九、身如师子相　谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
　　二十、身端直相　谓身形端正平直不伛曲也。
　　二十一、肩圆满相　谓两肩圆满而丰腴也。
　　二十二、四十齿相　谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
　　二十三、齿白齐密相　谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
　　二十四、四牙白净相　谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
　　二十五、颊车如师子相　谓两车隆满，如师子王也。
　　二十六、咽中津液得上味相　谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
　　二十七、广长舌相　谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
　　二十八、梵音深远相　谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
　　二十九、眼色如金精相　谓眼目清净明莹，如金精色也。
　　三十、眼睫如牛王相　睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
　　三十一、眉间白毫相　谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
　　三十二、顶肉髻相　谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。

2. 佛说的“三十二相”是什么意思？

佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。
1，顶上肉髻相
顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
2，眉间白毫相
两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，所感得之妙相。
3，睫如牛王相
睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，怜愍爱护众生如思一子而感得。又如视观无量粒子如己子，救无量粒子。
4，目色绀青相
佛眼绀青，如青莲花，犹黑中红，碧眼方眸。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予无量乞者病人佛菩萨所感得的胜相。
5，两颊隆满相
两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪。
6，常得上味相
佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
7，舌广而长相
舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。
8，声如梵王相
佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
9，四十牙齿相
佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的胜相，常出清净妙香。种无量语种，通无量众生。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
10，牙齿紧密相
诸齿皆不粗不细，齿间密接近纳米而绝不容一毫米。是以十宇宙无量善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
11，牙齿齐白相
佛的牙齿颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的胜相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒；精通无量艺术，无量艺术才华。
12，上身如狮相
佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
13，身形端直相
谓于一切人中，佛身最为端直。是以施药看病，持不杀、不盗戒，远离憍慢所感，能令见闻众生止苦，得正念，修十善行。
14，身广长等相
佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
15，身色金黄相
佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
16，身放光明相
佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的胜相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
17，一孔一毛相
一毛孔生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫除道路荆棘所感得的胜相，蒙其光者，能灭二十劫罪障。
18，身毛上靡相
佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
19，两肩圆满相
两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的胜相，表示灭惑除业等无量功德。
20，两腋充满相
佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食，又能亲自治病所感得的胜相。
21，七处隆满相
指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的胜相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
22，皮肤润泽相
皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
23，手指细长相
两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
24，手足柔软相
手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
25，指间缦网相
手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
26，垂手过膝相
立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪着所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
27，象马阴藏相
男根密隐于体内，如大象、马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
28，腨如鹿王相
股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
29，足趺高满相
足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
30，足跟广平相
足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
31，足下平满相
足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
32，足下轮形相
足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。

扩展资料
具此三十二相，以，人天中尊，众圣之王也。
按照当时印度人之喜好，佛陀现此三十二相，胜于所有尊贵之人，能让所有见到佛陀的人都生起恭敬心。
智度论八十八记载：“随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩髆，令厚大头上皆有结为好，如人相中说，五处长为好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲华若具若日月。是故佛手足有千辐轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵，故起恭敬心。”
佛感此相者，由于百劫之间，一一之相，积百种之福。
法界次第下之下记载：“此三十二通云相者，相名有所表，发揽而可别，名之为相。如来应化之体现此三十二相，以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王，故现三十二相也。”
参考资料：
百度百科——三十二相
百度百科——佛陀

3. 佛有三十二相指的是什么

佛陀的三十二相
　1、牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。
2、八梵音相：恒以软语，实语教化众生。
3、无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。
4、白毫光相：不诳一切诸众生故。
5、足下平相：布施、持戒、修集道时，其心不动。
6、手足轮相：供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生。能摧伏恶魔、怨敌。表破愚痪，无明之德。
7、纤长指相、足跟长相：至心受持不杀生、不邪淫优婆塞戒。表寿命长远，令众生爱乐归依。
8、身佣满相：善受师长、父母、善友所教敕故。
9、手足合网缦相：以四摄法，摄众生故。
10、手足柔软相：以手摩洗师长父母身，除去垢秽，香油涂之。表慈悲柔软摄取亲疏之德。
11、身毛向上靡相：常化众生，令修施、戒，一切善法。
12、鹿王瑞相（后腿）：至心听法、至心说法，为坏生死诸过咎故 表一切罪障消灭之德。
13、身方圆相：加尼拘陀树王：常施一切众生病药。
14、手过膝相：终不欺诳一切贤圣、父母、师长、善友知识。离我慢好惠施。表降伏一切恶魔，哀愍摩顶众生。
15、象王、马阴藏相：见布畏者，能为救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪。表寿命长远得多弟子。
16、皮肤柔软、一一孔中一毛生相：亲近智者，乐闻，乐论，闻已，乐修，乐治道路，除去棘刺。
17、身金色相：常施众生房舍、卧具、饮食、灯明。离诸忿恚，能令瞻仰之众生厌舍爱乐，灭罪生善。
18、七处满相（双眉、颈、双臂、双脚）：可嗔之处，不生嗔心，乐施众生，随意所需。
19、缺骨满相：善能分别善不善相：言无错谬，不说不义；可受之法，口常宣说，不可受者，不妄宣传。
20、上身。
21、颊车皆如狮子：自无两如，教他不为，行仁和，远离我慢。表威容高贵，慈悲满足之德。
22、四十齿。
23、齿白净相。
24、齿齐密相：以十善法，教化众生，众生受已，心生欢善，常乐称扬他人功德。表能清净和顺，同心眷属。
25、四牙白相：修欲界慈，乐思善法。能摧破三毒。
26、味中最上味相：不待求已，然后方施，如己之子。
27、肉髻。
28、广长舌相：至心受持十善法教，兼化众生。发弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。
29、梵音声相：自不恶口，教他不为。闻者得益。
30、牛王绀色目相：以慈心慈眼及欢喜心施予乞者。
31、白毫相：宣说正法、实法、不虚，见众生修三学而称扬赞叹感此妙相。舒长五尺。
32、胸有卍字德相：不恼众生，不行杖楚，亦不笼系；无诸疾病，断除五欲，了脱生死，悲愿圆满，名‘吉祥海云’。※‘后颈项光相’‘大光相’：以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表一切志愿皆能满足之德。
※‘两腋下隆满相’：予众生医药饭食，又自能看病。
※‘肩圆好目’：造像修塔，施无畏所感；表灭惑除业。
※‘足趺高满相’：因位修福，勇猛精进。表利益众生大悲无上之内德。
※“大直身相”： 一切人中，佛身最大而直。乃以施药、看病、持杀、盗戒、远离憍慢所感；能令见闻之众生止苦，得正念，修十善行。
※“身广长相”：佛身纵广，其量全等，以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此相，表无上法王尊贵自在之德。八梵音：1、极好音（悦耳声）2、柔软音（发喜声）3、和适音（和杂声）4、尊慧音（入心声）5、不女音（无厌声），，大雄之德，天魔外道，莫不归伏。6、不误音（分明声）7、深远音8、不竭音（易了声）令闻者寻其语义，无尽无穷

4. 佛的三十二相

 三十二相是佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得，其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。
  顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
  眉间白毫相：两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。是佛在因地时，见众生修三学而称扬赞叹，所感得之妙相。
  睫如牛王相：睫毛整齐而不杂乱。此相是由观一切众生如父母，怜愍爱护众生如思一子而感得。
  目色绀青相：佛眼绀青，如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
   
  两颊隆满相：两颊隆满如狮子颊。见此相者，得除灭百劫生死之罪。
  常得上味相：佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
  舌广而长相：舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。是发弘誓心，以大悲行回向法界而感得的胜相。现此相，可灭除百亿八万四千劫生死罪，值遇八十亿诸佛菩萨授记。
  声如梵王相：佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。是由说实语、美语，制守一切恶言所感得的相。闻者随其根器而得益生善，大小权实亦得惑断疑消。
  四十牙齿相：佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪。是由远离两舌、恶口、恚心，修习平等慈悲所感得的胜相，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
  牙齿紧密相：诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。是以十善法化益众生，常称扬他人功德所感得的胜相，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
  牙齿齐白相：佛的牙齿颜色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。是以常思惟善法，修慈而感得的胜相，能摧破一切众生强盛坚固的三毒。
  上身如狮相：佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严。是佛于无量世界中，未曾两舌，教人行仁和，远离我慢而感得此相，表示威容高贵、慈悲满足之德。
  身形端直相：谓于一切人中，佛身最为端直。是以施药看病，持不杀、不盗戒，远离憍慢所感，能令见闻众生止苦，得正念，修十善行。
  身广长等相：佛身纵广左右上下，其量全等，周匝圆满，如尼拘律树。以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此德相，表示无上法王尊贵自在之德。
  身色金黄相：佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严的妙金台，是以离诸忿恚，慈眼顾视众生感得的胜相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐，灭罪生善。
  身放光明相：佛的身光四面各有一丈，任运可使普照三千世界。是以发大菩提心，修无量行愿而感得的胜相，能除惑破障，表示一切志愿皆能满足之德。
  一孔一 *** ：一毛孔生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香气。是由尊重、供养一切有情，教人不倦，亲近智者，扫除道路荆棘所感得的胜相，蒙其光者，能灭二十劫罪障。
  身毛上靡相：佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。
  两肩圆满相：两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。是由造像修塔，施无畏所感得的胜相，表示灭惑除业等无量功德。
  两腋充满相：佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛施与众生医药、饭食，又能亲自治病所感得的胜相。
  七处隆满相：指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉，皆隆满、柔软。是由舍己所爱之物，施予众生而感得的胜相，表示一切众生得以灭罪生善之德。
  皮肤润泽相：皮肤细薄、润泽，一切尘垢不染。是以清净的房舍、衣物、器具等施与众生，远离恶人，亲近智者所感得的胜相，表示佛陀平等无垢，以大慈悲化益众生之德。
  手指细长相：两手指、两足趾皆纤长端直。是由恭敬礼拜诸师长，破除憍慢心所感得的胜相，表示寿命长远，令众生爱乐归依之德。
  手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的胜相，表示佛以慈悲柔软之手摄取亲疏之德。
  指间缦网相：手足一一指间，皆有缦网交互连络的纹样，如雁王张指则现，不张则不现。此相是由修四摄法、摄持众生而有，表示离烦恼恶业，至无为彼岸之德。
  垂手过膝相：立正时，两手垂下，长可越膝。此相是由离我慢，好惠施，不贪著所感得，表示降伏一切恶魔，哀愍众生为其摩顶之德。
  象马阴藏相：男根密隐于体内，如大象、马阴之相。此相是由断除邪婬、救护怖畏大众而感得，表示寿命长远，得多弟子之德。
  腨如鹿王相：股骨如鹿王之纤圆，是往昔专心闻法、演说所感得的胜相，表示一切罪障消灭之德。
  足趺高满相：足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的胜相，表示利益众生，大悲无上之德。
  足跟广平相：足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
  足下平满相：足底平直柔软，安住密着地面，这是佛陀于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得的胜相，表示引导利益之德。
  足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。
   

5. 佛的三十二相

有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是哪三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：
  
 为菩萨时，于无量世，乐以善眼和视众生，是故先得牛王眼相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）
  
 为菩萨时，于无量世，恒以软语先语实语教化众生，是故先得八梵音相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）
  
 为菩萨时，于无量世，供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故，是故先得无见顶相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。（顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。）
  
 为菩萨时，于无量世，不诳一切诸众生故，是故先得眉间毫相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。（两眉之间有白毫，右旋常放光。）
  
 为菩萨时，于无量世布施持戒，修集道时其心不动，是故先得足下平相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。）
  
 为菩萨时，于无量世供养父母师长善友，如法拥护一切众生，是故次得手足轮相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。）
  
 为菩萨时，至心受持第一第四优婆塞戒，是故次得，纤长指相足跟长相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。（手指细长。足踵圆满无凹短处）
  
 为菩萨时，善受师长父母善友所教敕故，是故次得身佣满相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。（身端直相，身形端正无伛曲者）
  
 为菩萨时，以四摄法摄众生故，是故次得手足网缦相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）
  
 为菩萨时，于无量世以手摩洗师长父母身，除去垢秽香油涂之，是故次得手足软相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬）
  
 为菩萨时，于无量世常化众生，令修施戒一切善法，是故次得毛上靡相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之头右旋，平顺）
  
 为菩萨时，至心听法至心说法，为坏生死诸过咎故，是故次得鹿王腨相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）
  
 为菩萨时，于无量世常施一切众生病药，是故次得身方圆相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）
  
 为菩萨时，终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识，是故次得手过膝相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。）
  
 为菩萨时，于无量世见怖畏者能为救护，心生惭愧不说他过善覆人罪，是故次得象马藏相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴）
  
 为菩萨时，于无量世亲近智者乐闻乐论，闻已乐修，乐治道路除去棘刺，是故次得皮肤柔软，一一孔中一毛生相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱）
  
 为菩萨时，于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明，是故次得金色身相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身体之色如黄金）
  
 为菩萨时，于无量世可嗔之处不生嗔心，乐施众生随意所须，是故次得七处满相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。（七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷）
  
 为菩萨时，于无量世善能分别善不善相，言无错谬不说无义，可受之法口常宣说，不可受者不妄宣传，是故次得缺骨满相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世善于分别善不善相，言说没有错误，不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说，对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。
  
 为菩萨时，于无量世中自无两舌教他不为，是故次得如是二相。
  
 一者上身，二者颊车，皆如师子。何以故？上身和面颊如同狮子一样，是因为佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。（身如师子相，指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。颊车如狮子相，即两颊隆满如狮子颊。）
  
 为菩萨时，于无量世以十善法教化众生，众生受已心生欢喜，常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。
  
 一四十齿，二白净相，三齐密相。何以故？四十牙齿，齿白如雪，诸齿齐密三相，是由于佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。（佛具四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。）
  
 为菩萨时，于无量世修欲界慈，乐思善法，是故次得四牙白相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以
  
 得到四牙白相。（即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚）
  
 为菩萨时，于无量世不待求己然后方施，是故次得味中上味相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施，所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味）
  
 为菩萨时，于无量世至心受持十善法教，兼化众生，是故次得如是二相：一者肉髻，二广长舌。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。（顶上有肉，隆起如髻形之相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。）
  
 为菩萨时，于无量世宣说正法实法不虚，是故次得白毫光相。
  
 佛陀过去生在行菩萨道时，无数世宣说正法，真实不虚。所以得到白毫光相。（两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。）

6. 什么是诸佛菩萨的三十二相

一足下安平如奁底　
二足下千辐轮相　
三手足指长胜余人
四手足柔软胜余身分
五手足指合缦网胜余人
六足跟具足满好
七足趺高好根相称　
八如伊尼延鹿王腨纤好　
九立手摩膝　
十阴藏相如马王　
十一身纵广等　
十二一一毛孔生青色柔软　
十三毛上向青色柔软右旋　
十四金色光其相微妙　
十五身光面各一丈　
十六皮肤薄细滑不受尘水不停蚊蚋
十七两足下两手两肩项中七处满　
十八两腋下满　
十九身上如师子　
二十身端直
二十一肩圆好
二十二四十齿具足
二十三齿白净齐密而根深　
二十四四牙最白而大　
二十五颊车如师子　
二十六咽中津液得味中上味
二十七舌大薄覆面至发际　
二十八梵音深远如伽陵频伽声
二十九眼色如金精　
三十眼睫如牛王　
三十一眉间白毫相如兜罗绵　
三十二顶肉髻成。

7. 佛学上怎么阐明“三十二相”

三十二相：
1.足下平满相
2.足下轮形相
3.手指细长相
4.足跟广平相
5.指间缦网相
6.手足柔软相
7.足趺高满相
8.腨如鹿王相
9.垂手过膝相
10.象马阴藏相
11.身广长等相
12.身毛上靡相
13.一毛一孔相
14.身色金黄相
15.身放光明相
16.皮肤润泽相
17.七处隆满相
18.两腋充满相
19.上身如狮相
20.身形端直相
21.两肩圆满相
22.牙齿有四十相
23.牙齿紧密相
24.牙齿齐白相
25.两颊隆满相
26.常得上味相
27.舌广而长相
28.声如梵王相
29.目绀青色相
30.眼如牛王相
31.顶上肉髻相
32.眉间白毫相

又：
“复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，减相，方便相，引发相。”

《金刚经》：“……不可以三十二相得见如来，如来说三十二相即是非相，是名三十二相……”

8. 佛陀三十二相是哪三十二相？

【三十二相】 三藏法数云： 一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。 二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。 三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。 四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身份也。 五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。 六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。 七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。 八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。 九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。 十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。 十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。 十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。 十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。 十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。 十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。 十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。 十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。 十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。 十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。 二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。 二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。 二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。 二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。 二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。 二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。 二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。 二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。 二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。 二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。 三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。 三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。 三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。