佛说什么叫大白毫光

1. 佛说什么叫大白毫光

白毫相，亦称白毫毛光相、眉间白毫光相...等，为如来三十二相之一，由眉间白毫放出光明。
《法华经》卷一序品：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天”。“又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法”。

佛欲说大法时，则放斯光。大，谓其殊胜。
若经为白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光，则表示一次次放出更为殊胜广大的光明，大法瑞应，无不周遍。

具有此相者，不限於释迦如来。最著名者，如《观无量寿经》所载，无量寿佛眉间之白毫如五须弥山，见其相者，自然得见八万四千之相好。可知放此光明时，均为殊胜境界，表瑞应之意。
基本上就是这样了

2. 佛说什么叫大白毫光

白毫相，亦称白毫毛光相、眉间白毫光相...等，为如来三十二相之一，由眉间白毫放出光明。
《法华经》卷一序品：“尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天”。“又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法”。

佛欲说大法时，则放斯光。大，谓其殊胜。
若经为白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光，则表示一次次放出更为殊胜广大的光明，大法瑞应，无不周遍。


具有此相者，不限於释迦如来。最著名者，如《观无量寿经》所载，无量寿佛眉间之白毫如五须弥山，见其相者，自然得见八万四千之相好。可知放此光明时，均为殊胜境界，表瑞应之意。

3. 白毫相什么意思？作何解释？

梵语 ūrna-laksana，巴利语 unna-lakkhana。又作毫眉、毫相、白 *** 、眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间生毛洁白右萦相、眉间白毛长好右旋相、眉间白毫软白兜罗绵相。为如来三十二相之一。世尊在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻（或谓初生时长五尺，成道时长一丈五尺），放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，一似真珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。据无上依经卷下之说，此妙相系佛于因位时，见善众生修习戒、定、慧三学，而称扬赞叹之，遂感得此相，表示除却百亿那由佗恒河沙劫生死罪之德。又观佛三昧海经卷一、卷二观相品谓，如来有无量之相好，然以此相为诸相中之最殊胜者。 
   

4. 白毫的佛教含义

白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。成语：白毫之赐注音：bái háo zhī cì出处:《佛藏经·了戒品》：“如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子，……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。” 发展（佛教含义详解）佛教传入中土为东汉时期，当时佛像眉中就有“点丹”(“白毫”)。现存早期实物中确有眉中点“白毫”的佛像，现藏于拉合尔博物馆公元1～2世纪释迦牟尼的肖像，额中就有“白毫”。“白毫”之意，是佛教造像所规定的三十二相之一相。佛教造像要遵守的基本要求要符合“三十二种大人相”，佛之所以“妙相庄严”，就是因为具备了这三十二相。三十二项是指佛陀生来就有的三十二种神异之说，如“手过膝相”、“眉间白毫相”、“顶高髻相”“泉城红”、“泉城绿”等。

5. 白毫相的涵义

如来三十二相之一。佛教传说世尊眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，名“白毫相”。