“檀溪跃马”实为何意？

1. “檀溪跃马”实为何意？

“檀溪跃马”是《三国演义》的故事片断。却说蔡帽设计要在襄阳谋害刘备于宴桌上，酒过三巡，伊籍伺机把蔡渭的计划密告刘备，刘备大吃一惊，急解的卢马向襄阳西门而逃。行无数里，被一条名叫檀溪的大溪拦住去路。那檀溪阔数丈，水通襄江。其波涛甚紧。刘备到溪边，见不可渡，勒马再回，遥望城西尘土飞扬，追兵即将来到。刘备大呼道：“今番死矣！”于是回马到溪边。回头看时，追兵已近。刘备着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。刘备乃加鞭大呼道：“的卢，的卢！今日妨我！”言毕，那的卢马忽从水中涌身而起，一跃三丈．飞上了西岸。

2. 跃马过檀溪在三国演义中指的是那些人物

　　第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
　　第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
　　第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
　　第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
　　第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
　　第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
　　第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
　　第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
　　第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
　　第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
　　第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
　　第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
　　第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
　　第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
　　第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
　　第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
　　第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
　　第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛
　　第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
　　第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
　　第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
　　第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
　　第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
　　第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
　　第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
　　第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
　　第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
　　第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
　　第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
　　第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
　　第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
　　第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
　　第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
　　第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
　　第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
　　第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
　　第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
　　第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
　　第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
　　第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
　　第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
　　第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
　　第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
　　第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
　　第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
　　第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
　　第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
　　第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
　　第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
　　第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
　　第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
　　第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
　　第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
　　第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
　　第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
　　第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
　　第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
　　第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
　　第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂
　　第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
　　第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
　　第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
　　第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
　　第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
　　第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
　　第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
　　第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
　　第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
　　第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
　　第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
　　第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
　　第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
　　第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
　　第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
　　第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
　　第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
　　第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
　　第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
　　第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
　　第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
　　第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
　　第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
　　第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将
　　第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
　　第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
　　第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
　　第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
　　第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
　　第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
　　第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
　　第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
　　第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
　　第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗
　　第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
　　第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
　　第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
　　第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
　　第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
　　第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
　　第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
　　第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计
　　第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
　　第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
　　第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
　　第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘
　　第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
　　第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
　　第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
　　第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
　　第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
　　第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
　　第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
　　第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾
　　第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
　　第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
　　第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
　　第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
　　第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
　　第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
　　第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统

3. 由“刘备纵马跃檀溪”想到的…

蔡夫人担心刘备帮助刘表的大儿子，便产生了在襄阳的宴会上杀死刘备的念头。但是在酒宴之上，伊籍暗示刘备逃走，蔡瑁领兵追赶。 
  
  
  刘备乘“的卢”马出西门，被一大溪拦住去路，刘备慌忙中纵马下溪，马蹄深陷，刘备猛加一鞭，马忽地从水中一跃而起，飞到了西岸，逃离了危险。 
  
  《三国演义》中，刘备马跃檀溪后，蔡瑁隔岸见刘备骑马远去，无可奈何，对左右说：“刘备定有神灵相助！”说罢，悻悻而归。 
                                          
 上文是选自《三国演义》当中的一个片段，虽说是文学作品中的一个场景，但放到我们当今的社会，放到，也一样适用。
  
 刘备因为这纵马一跃而逃离了蔡瑁的追杀，保住了性命，才有了后来的火烧赤壁，再图西川，蜀国称帝，三国鼎立。
  
 通过这个故事告诉我们一个道理，一个人无论做什么，无论是图存还是发展都要懂得借势。刘备武功平平，可他就懂得借势，他在上文借的就是他这匹宝马的势。
  
 由此，我们便得到一个思想的启示，首先让自己在这种不断的借势中生存下来。 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 没有生存，就没有以后的一切。
  
 刘备曾先后依附公孙赞、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表等六人之下。
  
 刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。由于抗击黄巾有功，就在公孙瓒手下做到了 平原相 。
  
 与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备，刘备成了 徐州牧 。
  
 刘备当了徐州牧后，收留了吕布，曹操利用荀彧的“二虎竞食”和“驱虎吞狼”之计，让刘备和袁术打仗，再让吕布夺取了徐州，于是刘备不得已成为 吕布的部将 。
  
 刘备在吕布手下没多久，投奔了曹操。期间被汉献帝拉拢，成了“皇叔”和没有实权的“ 豫州牧 ”。
  
 刘备借口南征袁术，在徐州叛曹，被击溃后投靠袁绍。
  
 袁绍失败后，刘备在汝南屯军，被曹操军击败后，又投靠刘表，投靠刘表之后渐渐羽翼丰满，
  
  
 从原文故事这刘备的一路中，先前投靠四个小山头加在一起就有十个，如果把有勇无谋的吕布贬称为“ 二姓家奴 ”与刘备做对比的话，那刘备可称得上是“ 十姓家奴 ”了。
  
 可他们两者之间不同的却是，吕布是无信无义。而刘备却是尺蠖之屈，用以求信。吕布因屡次无信无义穷途末路，下邳城破，命丧白门楼。而刘备却在这一次次不断的依附借势中，以信求名，以名彰义，最终在成都登基 做了皇帝 。
                                          
 历史上与吕布命运类似的不胜枚举，以我浅薄已知的武将先后就有，典韦，李元霸，罗成，高宠，哪一个不是勇冠三军？哪一个不是凋零陨落？
  
  
 典韦为救曹操于宛城，虽说长戟厉害，最终因寡不敌众战死。单枪匹马，难抵群敌。
  
 李元霸的擂鼓瓮金锤厉害，可他却举锤骂天，有的说被雷劈死。可有的说他想用锤子打老天，结果锤子掉下来把自己砸死。总归他的死都与是天意有关。
  
 岳家军名将高宠的錾金虎头枪厉害，最后却因战马力尽被铁滑车砸死。匹夫之勇，败于钢铁。
  
  
 罗成的五钩神飞亮银枪厉害，可他的结局竟然是两个说法。
  
 一说是：秦琼与他互传绝学，发誓互不隐瞒，罗成曾发下毒誓"如有半点隐瞒，必死于乱箭穿身！"结果，罗成在使到罗家绝招"回马枪"时，轻轻一带而过，势如收招，他瞒掉了绝招"回马枪"，终验誓言。
  
 另一说是罗成被殷齐二王陷害，最终孤军奋战，在淤泥河被万箭穿心而死。不论哪个说法其中先后都有信义和力竭有关。
  
  所以，书归正传，无论是做人做事，还是在写作行文，都要懂得借势，刘备马不跃檀溪不贵。齐白石不遇徐悲鸿不名。 
  
  自古文无第一，武无第二。更何况时下信息时代，合伙人社会。你的文笔再好，清守德操。美女也无人识，酒香也怕巷子深。 
  
  在，要想有所成长，你文章再好，一直裸奔是不行的。但有名师，正心诚意，该拜就拜。钻贝投资，合伙会员，快找“简叔，”该买就买。 
  
  再美的身子，也不能luoti。穿上三点式，一定会更有魅力。 
  
  学习刘备，宝马良驹，先有配置，纵身一跃，也许有一天，你也能做一位皇帝呢？

4. 三国演义马跃檀溪读后感

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。 

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。 

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。 

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。 

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。 

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。 

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。 

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。 

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

5. 现代角度看三国演义：刘备跃马过檀溪的故事，带给我们什么启示？

刘备听说蔡瑁设计害他，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，加鞭而出。不久遇见檀溪拦住去路，溪阔数丈，波浪甚紧。刘备大吧今番死矣！回头一看，追兵已近。不得不急从马下溪，加鞭大呼“的卢！的卢！今日妨吾”！以上所述，都属于显秩序的范围。大家在这种情况下，所能做出的反应，大致上都是如此这般。至于那马忽从水中勇身而起，一跃三丈，飞上两岸。则是隐秩序的功能，我们称为如有神助。科学适今无法证实，所以不方便置评。这不是不科学，而不负科学。
  
 有了这种神奇的力量，刘备惊魂甫定，似醉如痴。想此阔溪一跃而，岂非天意？这就是刘备的高明处。如果缺乏这种敬天的素养，立刻赶忙寻找赵云，关羽、张飞在一起。那就坐失良机，再也遇不见孔明了。
  
 幸亏他隐隐约约知道，有一股神奇的力量，在引导他，走向料想不到的新境界。这才定心来，看得见牧童，也听得到短笛的声音。若非如此，什么景色都不在乎，一心一意想赶路，把所有隐序给他的誓讯，全都忽略掉。就算隐秩序想帮忙，也无从帮起，只好从吧奈何了！
  
 我们常班次天助已助者，刘备先帮助自己，上天才有办法助他一臂之力。蔡瑁是坏人，隐秩序借用他的坏心眼，将刘备逼到南漳。又使的卢马跃过檀溪，便奸计不能得逞，可惜曹瑁只知道“是何神助也”！却不能自省自己，改变自己，枉费了秩序给他们善意提示。

6. 历史上有没有刘备跃马檀溪，此事为实还是虚构？

刘备跃马檀溪此事为虚构的。
但是不是一点影子都没有，襄樊就有檀溪路，最有可能的是马也还是叫的卢，也跨过那条河，只是没有那么玄，是其他原因导致曹操不追。

扩展资料
跃马檀溪，是指刘备在情急之下、驱赶乘马跳出檀溪，从而逃脱追杀的典故。
刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之，建议其徐徐削蔡氏之权。刘表后妻蔡夫人疑刘备，是时正在屏风后窃听，闻备此言便忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲藉机杀备。至期，刘备借更衣之故，至后院，伊籍暗告备，备得知城外东、南、北三处皆有军马守把后，急飞身上“的卢”马撞出襄阳城。
至城西檀溪，人马俱陷入水中，备加鞭大呼曰：“的卢，的卢，妨吾！”言毕，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军追至溪边，备见蔡瑁拈弓取箭，乃急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻卧龙，凤雏之名。
参考资料来源：百度百科-跃马檀溪

7. 三过之说刘备跃马檀溪何解？

刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲籍机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。 曾任汉南从事的唐代诗人胡曾，春游檀溪，有诗一首是：“三月襄阳绿草齐，王孙相引跳檀溪。的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。”这首诗作者抒发了对刘备跃马过檀溪而产生山河依旧、物是人非的感叹。到了宋代，苏东坡也有古风一篇，吟颂檀溪跃马。其中有几句是“襄阳会上王孙饮”，“一川烟水涨檀溪”，“马蹄踏碎青玻璃，天风响处金鞭挥”，“斜阳寂寂照空山”，“三分鼎足深如梦”。描写了刘备马跃檀溪的情景以及对天下三分终归一统的感慨。 的卢“一跃三丈”，说明了刘备跃马时的檀溪最少有三丈宽。为何如今檀溪只有其名而无水呢?清光绪《襄阳府志》说：“檀溪向为汉水所经，自老龙堤建，溪不复与汉通，日就淤塞，今皆民产矣！” 由此可以看出，远在一千多年前，补修老龙堤后，檀溪之水不再入汉，檀溪就日渐淤塞了。那么，老龙堤是何时所筑呢?可以说远在汉魏以前，魏咸熙元年(公元264)年，胡烈为荆州刺史，有惠化，补缺堤，民赖其利。这与刘备马跃檀溪、三顾隆中已晚六七十年。胡烈仅仅是补缺堤而已。是堤之设，据文献载，始于商周，但不过是草创。 堤筑之后，檀溪之水，流于何处？上述《府志》曰：“昔日汉水，会檀溪、襄水(今南渠)，以绕郡城，过岘山，复入于汉，是以《水经注》云，又与襄湖水合并。”即檀溪与襄水合流，注入汉水，到如今檀溪就只有其名而无水了。

8. 三国一。义中马跃檀溪的诗

马跃檀溪
马跃檀溪是三国时期的著名典故：刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲籍机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军 追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。

跃檀溪之马传说是的卢(马名),是刘备(人名)的坐骑.
　　原文
　　马跃檀溪----
　　刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲籍机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军 追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。
　　故事
　　刘备被曹操打败，投靠刘表，住在荆州。刘表待刘备甚厚，可他的妻子蔡夫人和其兄蔡瑁总怀疑刘备有吞并荆州之心，每每提醒刘表：“刘备常居荆州，久必为患，不可不防。”刘表却道：“玄德仁人也，不至如此。”
　　有一次打仗，刘备缴获了一匹名叫“的卢”的千里马。刘表看见，非常喜爱，称赞不已。刘备便将此马送给刘表。刘表手下有人颇晓相马之术，谓此马眼下有泪槽，额边生白点，名为“的卢”，骑则妨主，劝刘表不可骑乘。自此刘表便对刘备起了戒心，他听从蔡夫人之言，把刘备派往新野驻扎，并将“的卢”送还刘备。第二天，刘备骑马出城，刚出城门，只见一人在马前拦住说道：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，忙下马问之。伊籍道：“昨日有人对刘表称：此马名的卢，乘则妨主。刘表因此还公，公岂可再乘之？”刘备答道：“谢先生好意。但凡人死生有命，马岂能妨哉！”自此仍骑乘的卢。
　　蔡夫人和蔡瑁早就对刘备恨之入骨，几次图谋加害，都未能得手。一次，刘表在襄阳大会百官，由于病重不能行动，便请刘备到襄阳代为主持。蔡氏兄妹借此机会又设下毒计，欲害刘备。宴会这天，蔡瑁派兵把守住东、北、南三座城门，只留下西门。西门外有一大溪，宽数丈，名“檀溪”，水流湍急。虽有数万之
　　众，亦不易过。城内埋伏五百军士，把州衙围得铁桶一般。又另设一席，劝保护刘备的赵云和三百士兵都去吃酒。一切布置停当，只待时机一到，即刻下手。
　　席间，幕宾伊籍起身把盏敬酒，来到刘备面前，悄悄向他透了消息。刘备会意，借口更衣，来到后园。伊籍随后赶到，对刘备附耳言道：“蔡瑁设计害君，城外东、南、北三处皆有军马把守，唯西门可走，公宜速逃！”刘备听罢，大惊失色，急解的卢马，开后园门牵出，翻身上马，连打数鞭，飞也似地奔出西门。行无数里，迎面檀溪挡住去路，只见溪水湍急，波浪翻涌。刘备见溪宽水急，欲勒马再回，只见城西尘土飞扬，追兵将至。刘备不觉叫苦：“今番死矣！”回马到溪边，再看时，追兵已近，只得纵马下溪，没走几步，马失前蹄，浸湿衣袍，刘备挥鞭大呼：“的卢，的卢！今日果然害我！”话音刚落，那马从水中涌身而
　　起，一跃三丈，飞上西岸。
　　蔡瑁引兵赶到溪边，隔岸见刘备骑马远去，无可奈何，对左右说：“刘备定有神灵相助！”说罢，悻悻而归。