什么叫三十二相？

1. 什么叫三十二相？

有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：
为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。
在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）
为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。
在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧 的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）
为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。
在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。（顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。）
为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。
在行菩萨道的时候，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。（两眉之间有白毫，右旋常放光。）
为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。
在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。）
为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。
在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。）
为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。
在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。（手指细长。足踵圆满无凹短处）
为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。
在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。（身端直相，身形端正无伛曲者）
为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。
在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）
为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。
在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬）
为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。
在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛身毛之头右旋，平顺）
为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。
在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）
为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。
在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）
为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。
在行菩萨道的时候，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。）
为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相 。
在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴）
为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。
在行菩萨道的时候，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱）
为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。
在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身体之色如黄金）
为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。
在行菩萨道的时候，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。（七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷）
为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。
在行菩萨道的时候，无数世善于分别善不善相，言说没有错误，不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说，对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。
一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。
上身和面颊如同狮子一样，是因为在行菩萨道的时候，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。（身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。）
一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。
四十牙齿，齿白如雪，诸齿齐密三相，是由于在行菩萨道的时候，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。（佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。）
为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。
在行菩萨道的时候，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以得到四牙白相。（即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚）
为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。
在行菩萨道的时候，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味）
为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。
在行菩萨道的时候，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。（顶上有肉，隆起如髻形之相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。）
为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。
在行菩萨道的时候，无数世宣说正法，真实不虚。所以得到白毫光相。（两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。）
善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。
佛还重申了一下，出家菩萨修行三十二相比在家菩萨修行三十二相较为容易，因为恶因缘的阻挠较少的缘故
【转 三十二相是如何来的？】

2. 什是三十二相？

> 善男子善女人，菩提心，行菩提道，求菩提果，即是修三十二相。三十二相即是大悲果也。 > 三十二相 因菩於量世 > 1 足下平相 布施持戒修集道，其心不 > 2 手足相 供父母善友，如法 > 3 指相 至心受持，不不淫 > 4 足跟相 同上 > 5 趺高好相 同上 > 6 肩相 善受父母善友的教 > 7 手足缦相 能以四法化生之故 > 8 手足柔相 以手摩洗父母身，除垢香 > 9 身毛上靡相 教化生，令修布施持戒善法 > 10 鹿王腿相 至心法，至心法，生死咎 > 11 身方相 常施一切生故 > 12 手膝相 不欺诳一切父母善友知故 > 13 象藏相 怖救，常生愧，不他，善覆人罪故 > 14 皮滑相 近智者，，治道路，除去棘刺 > 15 毛孔青色相 同上 > 16 身金色相 常布施生房具、食明 > 17 七平相 不生嗔心，生、於布施 > 18 缺骨相 善能分善相，不，差 > 19 身如子相 不舌，不教唆他人 > 20 如子相 同上 > 21 四十相 以十善法教化生，生受，常他人功德 > 22 白相 同上 > 23 密相 同上 > 24 四牙白相 修四量心而得 > 25 味上味相 不待求已，然後方施故 > 26 肉髻相 至心受持十善法，教化生，不妄 > 27 舌相 同上 > 28 八梵音相 自不口，不教他人口 > 29 牛王绀目相 以慈善之心平等待怨故 > 30 睫如牛王相 同上 > 31 眉白毫相 宣正法，法不故 > 32 相 拜一切父母，尊重，恭敬供故 > 　 
   

3. 三十二相是哪三十二相

三十二相（），佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。

复有三十二相。谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，减相，方便相，引发相。

4. “三十二相”指的是什么

如果觉得视频还不错，就请“分享”出去吧。您的“关注”就是对我们最大的支持与鼓励哦！

5. 三十二相的解释

具此三十二相，以，人天中尊，众圣之王也。按照当时印度人之喜好，佛陀现此三十二相，胜于所有尊贵之人，能让所有见到佛陀的人都生起恭敬心。智度论八十八记载：“随此间阎浮提中天竺国人所好，则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩髆，令厚大头上皆有结为好，如人相中说，五处长为好。眼耳鼻舌臂指髀手足相，若轮若莲华若具若日月。是故佛手足有千辐轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄，如是等皆胜于先所贵，故起恭敬心。”佛感此相者，由于百劫之间，一一之相，积百种之福。法界次第下之下记载：“此三十二通云相者，相名有所表，发揽而可别，名之为相。如来应化之体现此三十二相，以表法身众德圆极，使见者受敬，有胜德可崇，人天中尊众圣之王，故现三十二相也。”

6. 三十二相是怎么来的？

有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明： 

为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。 
在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。） 

为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。 
在行菩萨道的时候，无数世用和善诚实智慧 的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。） 

为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。 
在行菩萨道时候，无数世供养师长，诸佛菩萨，恭敬礼拜，破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。（顶成肉髻相，梵名鸟瑟腻，译作肉髻，顶上有肉，隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。） 

为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。 
在行菩萨道的时候，无数世不欺骗一切众生，所以得到眉间白毫相。（两眉之间有白毫，右旋常放光。） 

为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。 
在行菩萨道的时候，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。） 

为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。 
在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。） 

为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。 
在行菩萨道的时候，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相，足跟长相。（手指细长。足踵圆满无凹短处） 

为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。 
在行菩萨道的时候，善于接受师长父母善友的劝告教诲，所以得到身佣满相。（身端直相，身形端正无伛曲者） 

为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。 
在行菩萨道的时候，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭） 

为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。 
在行菩萨道的时候，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬） 

为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。 
在行菩萨道的时候，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛身毛之头右旋，平顺） 

为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。 
在行菩萨道的时候，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。） 

为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。 
在行菩萨道的时候，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。） 

为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。 
在行菩萨道的时候，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。） 

为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。 
在行菩萨道的时候，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善于遮护人的罪过，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴） 

为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。 
在行菩萨道的时候，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一一毛孔，生青色之一毛而不杂乱） 

为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。 
在行菩萨道的时候，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身体之色如黄金） 

为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。 
在行菩萨道的时候，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。（七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷） 

为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。 
在行菩萨道的时候，无数世善于分别善不善相，言说没有错误，不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说，对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。 

一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。 
上身和面颊如同狮子一样，是因为在行菩萨道的时候，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。（身如师子相。指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。） 

一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。 
四十牙齿，齿白如雪，诸齿齐密三相，是由于在行菩萨道的时候，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德。（佛具有四十齿，一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫。） 

为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。 
在行菩萨道的时候，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以得到四牙白相。（即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚） 

为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。 
在行菩萨道的时候，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味） 

为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。 
在行菩萨道的时候，无数世至心受持十善法，并教化众生。所以得到顶上肉髻，广长舌相。（顶上有肉，隆起如髻形之相，舌头广长薄软，伸展则可覆至发际。） 

为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。 
在行菩萨道的时候，无数世宣说正法，真实不虚。所以得到白毫光相。（两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，故称毫光、眉间光。） 

善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。 
佛还重申了一下，出家菩萨修行三十二相比在家菩萨修行三十二相较为容易，因为恶因缘的阻挠较少的缘故
 
希望对您有帮助，阿弥陀佛！

7. 三十二相

  1、足安平相  2、千相 
  
   3、手指相  4、手足柔相 
  
   5、手足缦相  6、足跟足相 
  
   7、足趺高好相  8、如鹿王相 
  
   9、手膝相 10 、藏相 
  
  11 、身相 12 、毛孔生青色相 
  
  13 、身毛上靡相 14 、身金色相 
  
  15 、常光一丈相 16 、皮滑相 
  
  17 、七平相 18 、腋相 
  
  19 、身如子相 20 、身端直相 
  
  21 、肩相 22 、四十相 
  
  23 、白密相 24 、四牙白相 
  
  25 、如子相 26 、咽中津液得上味相 
  
  27 、舌相 28 、梵音深相 
  
  29 、眼色如绀青相 30 、眼睫如牛王相 
  
  31 、眉白毫相 32 、成肉髻相。 
  
 　   

8. 三十二相的介绍

三十二相（），佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。